Soalan
Assalamualaikum dato, adakah dibolehkan untuk kita wakaf makanan? Contohnya, saya nak anjurkan program bantuan makanan untuk golongan yang memerlukan dan saya akan buat iklan “Wakaf Makanan” untuk minta sumbangan dari orang ramai. Mohon pencerahan.
Jawapan Ringkas
Makanan tidak boleh diwakafkan kerana manfaat harta yang ingin diwakafkan mestilah dapat digunakan berterusan seperti tanah, rumah, telaga, kereta dan sebagainya. Manakala makanan pula manfaatnya tidak dapat digunakan berterusan, selepas makanan itu habis maka manfaat yang diberikan terhenti setakat itu sahaja. Sebaiknya kempen tersebut menggunakan nama lain yang lebih sesuai seperti Infak Makanan atau Sedekah Makanan dan lain-lain kerana lebih tepat dan mencapai maksud kempen yang ingin dilakukan.
Huraian Jawapan
Perkara utama dalam merungkai persoalan yang ditanyakan ini adalah dengan memahami maksud wakaf itu sendiri. Wakaf bermaksud menahan hak pewakaf untuk melakukan urusan jual beli, pewarisan dan sebagainya ke atas harta yang boleh dimanfaatkan dengan mengekalkan sifat fizikal harta itu, untuk mendekatkan diri kepada Allah. (Rujuk Musnad al-Syafie 138/2[1]; Mughni al-Muhtaj 522/3[2]; Kifayah al-Nabih fi Syarh al-Tanbih 3/12[3])
Kebiasaannya, perkara yang boleh diwakafkan adalah harta yang boleh memberi manfaat yang berterusan sama ada harta tidak alih (‘aqar) seperti tanah, bangunan, telaga dan seumpamanya atau harta alih (manqul) seperti kereta, haiwan tunggangan, pinggan mangkuk dan sebagainya. (Rujuk al-Mu’tamad fi al-Fiqh al-Syafie 607/3)
Para ulama menyatakan bahawa wakaf adalah sedekah jariah. Ganjaran bagi orang yang berwakaf akan mengalir berterusan selagi harta yang diwakafkan itu wujud dan boleh diambil manfaat darinya. Contohnya, seseorang mewakafkan RM100 untuk pembinaan surau/masjid, selagi surau/masjid itu masih wujud maka selagi itulah dia akan mendapat pahala. (Rujuk Asna al-Matalib 457/2[5])
Perkara ini juga dapat dilihat melalui sabda Rasulullah SAW berikut:
Ø¥Ùذَا مَاتَ الْإÙنْسَان٠انْقَطَعَ عَنْه٠عَمَلÙه٠إÙلَّا Ù…Ùنْ ثَلَاثَةÙ: Ø¥Ùلَّا Ù…Ùنْ صَدَقَة٠جَارÙÙŠÙŽØ©ÙØŒ أَوْ عÙلْم٠يÙنْتَÙَع٠بÙÙ‡ÙØŒ أَوْ وَلَد٠صَالÙØ٠يَدْعÙÙˆ Ù„ÙŽÙ‡Ù
Maksudnya: Apabila seseorang itu mati, maka terputuslah segala amalannya kecuali tiga perkara iaitu sedekah jariah, ilmunya yang dimanfaatkan atau anak soleh yang mendoakannya.
Riwayat Muslim (1631)
Manakala dalam konteks persoalan yang diajukan ini dilihat lebih sesuai dengan konsep sedekah. Ini adalah kerana apabila kita memberikan makanan atau wang untuk membeli makanan, kemudian setelah makanan itu habis dimakan maka pahala hanya setakat itu sahaja kerana manfaatnya hanya sekali. Berbeza dengan wakaf, pahala yang diperoleh daripada wakaf akan berterusan kerana manfaatnya dapat digunakan berulang kali dan berterusan.
Tambahan lagi, para ulama mazhab Syafie turut menyatakan bahawa makanan tidak boleh diwakafkan. Ini adalah kerana manfaat yang boleh digunakan dari makanan tidak bersifat berterusan dan akan habis dengan cepat. Oleh itu, makanan akan menyebabkan tujuan berwakaf tidak dapat dicapai iaitu untuk memberi manfaat yang berterusan. (Rujuk Mughni al-Muhtaj 524/3[6]; Nihayah al-Muhtaj 362/5[7]; al-Siraj al-Wahhaj h.302[8]; Hilyah al-Ulama’ fi Ma’rifah Mazahib al-Fuqaha’ 11/6[9])
Kesimpulan
Makanan tidak boleh diwakafkan kerana manfaat harta yang ingin diwakafkan mestilah dapat digunakan berterusan seperti tanah, rumah, telaga, kereta dan sebagainya. Manakala makanan pula manfaatnya tidak dapat digunakan berterusan, selepas makanan itu habis maka manfaat yang diberikan terhenti setakat itu sahaja. Sebaiknya kempen tersebut menggunakan nama lain yang lebih sesuai seperti Infak Makanan atau Sedekah Makanan dan lain-lain kerana lebih tepat dan mencapai maksud kempen yang ingin dilakukan.
Wallahualam.
[1] Øبس مال يمكن الإنتÙاع به مع بقاء عينه
[2] Øَبْس٠مَال٠يÙمْكÙن٠الÙانْتÙÙَاع٠بÙه٠مَعَ بَقَاء٠عَيْنÙه٠بÙقَطْع٠التَّصَرّÙÙÙ ÙÙÙŠ رَقَبَتÙه٠عَلَى مَصْرَÙÙ Ù…ÙبَاØ٠مَوْجÙودÙ
[3] Øبس مال يمكن الانتÙاع به مع بقاء عينه, ممنوع من التصر٠ÙÙŠ عينه, وتصر٠مناÙعه إلى وجه من وجوه [البر] , يقصد به التقرب إلى الله تعالى
[5] وَالصَّدَقَة٠الْجَارÙÙŠÙŽØ©Ù Ù…ÙŽØْمÙولَةٌ عÙنْدَ الْعÙلَمَاء٠عَلَى الْوَقْÙÙ
[6] (لَا مَطْعÙومٌ وَرَيْØَانٌ) بÙرَÙْعÙÙ‡Ùمَا، Ùَلَا يَصÙØّ٠وَقْÙÙÙ‡Ùمَا وَلَا مَا ÙÙÙŠ مَعْنَاهÙمَا، Ù„Ùأَنَّ مَنْÙَعَةَ الْمَطْعÙوم٠ÙÙÙŠ اسْتÙهْلَاكÙÙ‡ÙØŒ وَعَلَّلَ ÙÙÙŠ الرَّوْضَة٠كَأَصْلÙهَا عَدَم٠صÙØَّة٠وَقْÙ٠الرَّيْØَان٠بÙسÙرْعَة٠ÙَسَادÙÙ‡ÙØŒ وَقَضÙيَّتÙه٠تَخْصÙيصÙه٠بÙالرَّيَاØÙين٠الْمَØْصÙودَةÙ
[7] (لَا مَطْعÙومٌ) بÙالرَّÙْع٠أَيْ وَقْÙÙه٠إذْ Ù†ÙŽÙْعÙه٠بÙØ¥ÙهْلَاكÙÙ‡Ù
[8] Ùَلَا ÙŠÙŽØµØ ÙˆÙ‚Ùهما لاستهلاك المطعوم بÙالْأَكْل٠وَقرب Ùنَاء الريØان
[9] ولا يجوز وق٠الطعام..... لأنه لا يمكن الانتÙاع به على الدوام
Tarikh Input: 02/08/2022 | Kemaskini: 02/08/2022 | asmunir
PUSAT ISLAM UNIVERSITI,
UNIVERSITI PUTRA MALAYSIA,
43400 UPM SERDANG,
SELANGOR DARUL EHSAN.
Buka - Isnin-Jumaat
Tutup - Sabtu, Ahad dan Cuti Umum